1 Yohanes 2꞉27
“Sebab di dalam diri kamu tetap ada pengurapan yang telah kamu terima dari Dia. Karena itu, kamu tidak perlu diajar oleh orang lain. Tetapi sebagaimana pengurapan‑Nya mengajar kamu tentang segala sesuatu ‑ dan pengajaran‑Nya itu benar, bukan dusta...”
HUKUM HAYAT DAN PENGURAPAN
Sebelumnya kita telah melihat bahwa Yeremia 31꞉33 berbicara tentang satu hukum, sedangkan Ibrani 8꞉10 dan 10꞉16 berbicara tentang banyak hukum. Mengapa satu hukum menjadi banyak hukum? Ketika kita dilahirkan kembali, Tuhan Yesus masuk ke dalam kita sebagai hukum hayat. Karena Tuhan maupun hukum hayat keduanya adalah hayat (Yoh. 11꞉25; Kol. 3꞉4), kita dapat mengatakan bahwa Tuhan itu sendiri adalah hukum hayat. Ketika Kristus masuk ke dalam kita, hukum hayat ditaruh ke dalam kita. Sekarang kita memiliki hukum hayat di dalam kita. Kini sebagai orang-orang yang telah dilahirkan kembali, kita membutuhkan hukum tersebut untuk dituliskan ke dalam bagian‑bagian batin kita melalui pengalaman‑pengalaman Kristen kita sehari‑hari, dari saat ke saat. Memang benar bahwa hukum hayat telah ditaruh ke dalam kita pada saat kita dilahirkan kembali, tetapi jika kita tidak memiliki pengalaman‑pengalaman yang tepat, hukum hayat tersebut tidak akan tertulis di dalam kita.
Kita memiliki dua hal di dalam diri kita꞉ hukum hayat dan pengurapan. Melalui hukum hayat dan pengurapan kita memiliki pengetahuan dan kesadaran batin yang mendalam akan Allah. Walaupun kedua hal ini berbeda, keduanya bukanlah dua hal yang terpisah. Maksud kekal dan tujuan akhir Allah adalah untuk menggarapkan diri‑Nya sendiri sebagai hayat ke dalam kita sehingga Ia menjadi isi dan ekspresi kita. Ini berarti kita harus mengambil Allah sebagai hayat kita. Jika kita tidak memiliki Allah di dalam Kristus sebagai Roh, kita tidak memiliki hayat maupun isi dan dengan demikian menjadi kosong. Ini berarti bahwa Allah Tritunggal, yang adalah hayat, ada di dalam kita. Karena Bapa ada di dalam Anak (Yoh. 14꞉10), Anak adalah Roh (2 Kor. 3꞉17), dan Roh ada di dalam roh kita (Rom. 8꞉16), kita dapat mengatakan bahwa kita dan Allah Tritunggal sekarang adalah "empat‑menjadi‑satu." Di satu pihak, Allah Tritunggal ini ada di dalam kita sebagai hukum hayat yang mengatur kita. Pengaturan ini adalah fungsi dari hukum hayat. Di pihak lain, Allah Tritunggal terus‑menerus bekerja di dalam kita. Pekerjaan Allah Tritunggal di dalam kita ini adalah pengurapan. Oleh sebab itu, hukum hayat adalah pengaturan Allah Tritunggal di dalam kita, dan pengurapan adalah pekerjaan Allah Tritunggal yang konstan di dalam kita.
Sebuah contoh mungkin akan membuat perbedaan antara hukum hayat dan pengurapan menjadi lebih jelas. Di dalam Perjanjian Lama ada hukum Taurat dan para nabi. Hukum Taurat adalah serangkaian aturan yang ditetapkan oleh Allah. Oleh karena itu, hukum Taurat adalah pasti dan tidak berubah. Misalnya, salah satu perintah hukum Taurat memberitahu kita untuk menghormati orang tua kita. Menurut hukum tersebut, orang harus menghormati orang tuanya. Fakta bahwa kita adalah manusia berarti kita diwajibkan untuk menghormati orang tua kita. Pada zaman Perjanjian Lama tidak perlu bagi orang Yahudi untuk mencari Allah dan bertanya kepada‑Nya apakah mereka harus menghormati orang tua mereka atau tidak. Fakta bahwa sebuah perintah adalah sesuatu yang ditetapkan oleh Allah membuat mereka tidak perlu mencari tahu kepada Allah apakah mereka harus mematuhinya.
Sementara hukum Taurat itu konstan dan tidak berubah, para nabi memberikan pimpinan yang hidup yang sesuai dengan situasi apa pun yang sedang dihadapi, seperti apakah seseorang harus melakukan suatu hal tertentu atau pergi ke tempat tertentu. Para nabi memberitahu umat tersebut apa yang tidak dapat diberitahukan oleh hukum Taurat. Sementara hukum Taurat adalah serangkaian aturan yang telah ditentukan untuk mengatur kehidupan umat agar mereka menjadi sama seperti Allah, fungsi para nabi adalah memberi umat tersebut pimpinan yang hidup. Hukum Perjanjian Lama bersesuaian dengan hukum hayat, dan para nabi Perjanjian Lama bersesuaian dengan pengurapan. Sebagai orang‑orang yang telah dilahirkan kembali yang hidup di zaman Perjanjian Baru, kita hidup bukan menurut hukum hurufiah, melainkan menurut hukum hayat. Tegasnya, kita tidak membutuhkan para nabi, karena kita memiliki pengurapan di dalam kita.
MENGALAMI PENGURAPAN
Walaupun kita sangat perlu mengalami hukum hayat, kita juga perlu mengalami pengurapan. Apa pun yang kita lakukan, baik dalam bekerja atau dalam menentukan apakah kita harus pergi ke suatu tempat tertentu, kita membutuhkan pimpinan. Kisah Para Rasul 16꞉6‑7 mengatakan bahwa ketika rasul Paulus mencoba tinggal di Asia untuk memberitakan firman, ia dilarang melakukannya oleh Roh Kudus. Dikatakan juga bahwa ketika Paulus mencoba masuk ke Bitinia, Roh Yesus tidak mengizinkannya. Baik larangan maupun tidak mengizinkan itu adalah pimpinan yang datang dari pengurapan. Melalui pengurapan ini, kita mendapatkan pimpinan Allah. Karena itu, sebagai orang percaya, kita harus memperhatikan dua hal꞉ yang pertama adalah pengaturan batin dari hukum hayat ilahi, yang adalah Allah sendiri di dalam Kristus sebagai hayat, dan yang kedua adalah pengurapan batin, yang adalah pekerjaan Roh Kudus di dalam kita.
CARA PRAKTIS UNTUK MENGETAHUI PENGURAPAN
Lalu, bagaimana kita dapat mengetahui pengurapan batin ini dengan cara yang praktis? Jika kita secara fisik mengurapi seseorang dengan minyak, orang itu tidak diragukan lagi akan merasakan atau menyadari pengurapan tersebut. Hal yang sama juga berlaku untuk pengurapan secara rohani. Roh Kudus terus mengurapi kita sepanjang waktu. Akibatnya, kita senantiasa memiliki rasa atau kesadaran mendalam tertentu di dalam batin. Jika kita mempedulikan perasaan ini, kita akan menyadarinya. Jangan merumitkan hal ini dengan bertanya, "Apakah ini akal budi atau apakah ini hati nurani? Jika Anda menanyakan pertanyaan‑pertanyaan ini, situasi yang seharusnya sederhana akan menjadi sangat rumit. Sadarilah bahwa Anda memiliki Kristus sebagai Roh di dalam diri Anda sebagai wujud dari Allah Tritunggal. Karena Dia sebagai Yang Hidup hidup di dalam Anda, Dia selalu bekerja, selalu mengurapi. Ini berarti Anda senantiasa memiliki sejumlah perasaan batin tertentu. Jika Anda sekadar menuruti perasaan batin itu, itu sudah cukup.
Kemudian Anda mungkin bertanya, "Bisakah saya salah dalam memahami perasaan batin ini?" Di sinilah kita menghadapi masalahnya. Jika hati Anda salah, segala sesuatu yang lain juga akan salah. Jika motivasi Anda tidak murni, maka segala sesuatu yang lain akan menjadi kabur dan berkabut. Anda harus mengasihi Tuhan. Jika Anda mengasihi Tuhan, perasaan batin itu akan sangat tajam. Sungguh, semakin Anda mengasihi‑Nya, semakin tajam pula perasaan batin Anda. Untuk alasan inilah kita harus memurnikan hati kita. Matius 5꞉8 mengatakan, "Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah." Hanya apabila kita memiliki hati yang murni barulah kita akan melihat Allah. Kita harus memiliki hati yang mengasihi dan murni dengan suatu motivasi yang murni. Hati yang murni yang memiliki motivasi yang murni adalah hati yang mencari Allah dan tidak mencari yang lain. Jika Anda ingin memiliki hati yang murni, katakan saja kepada Tuhan, "Tuhan, oleh belas kasihan‑Mu, aku tidak mencari apa pun selain Engkau. Tuhan, kasihanilah aku. Tolonglah aku agar murni di dalam hatiku dan murni di dalam motivasiku sehingga aku hanya mencari Engkau dan tidak mencari yang lain." Jika Anda berdoa seperti ini, semuanya akan menjadi sebening kristal. Maka akan mudah untuk merasakan pimpinan Tuhan dan kehendak‑Nya selangkah demi selangkah. Jika ini adalah pengalaman Anda, tidak perlu ada orang lain untuk mengajar Anda. Anda akan tahu.
Jika Anda mempraktekkan hal ini sepanjang waktu, Anda tidak akan pernah berhenti bertumbuh. Bukan hanya itu, Anda tidak akan pernah berhenti dipenuhi oleh Roh Kudus dan dijenuhi oleh‑Nya. Dengan cara ini, seluruh keberadaan Anda akan dibaurkan secara menyeluruh dengan Allah Tritunggal. Maka Anda akan memiliki rupa Allah. Anda akan diubahkan ke dalam rupa Tuhan dari kemuliaan kepada kemuliaan (2 Kor. 3꞉18). Anda secara otomatis dan spontan akan dibangun bersama dengan orang lain. Anda akan berjalan, Anda akan bekerja, Anda akan hidup, dan Anda akan melakukan segala sesuatu sesuai dengan pimpinan Tuhan dan sesuai dengan kehendak‑Nya. Inilah cara yang tepat untuk mengalami hayat.
Sumber꞉ Experiencing Christ as the Inner Life, Chp 6.