Pembacaan Alkitab꞉ Yoh. 1꞉1; 14꞉7-21, 23; 3꞉34; 16꞉13-15; 1 Yoh. 2꞉27; 3꞉9; Why. 21꞉9-10; 22꞉13
Subjek tulisan‑tulisan Yohanes adalah realitas, pusat, dan isi dari alam semesta, yang adalah Allah Tritunggal ingin menyalurkan diri-Nya ke dalam umat pilihan‑Nya sebagai hayat dan suplai hayat mereka untuk menjadikan mereka semua ilahi untuk mengekspresikan Dia secara penuh dan untuk kekekalan; ini harus juga menjadi realitas kita, pusat kita, dan isi kita. Kita perlu melihat Kristus yang diministrikan oleh Yohanes bagi penyaluran Allah Tritunggal sebagai hayat ke dalam diri tripartit kita. Kristus diministrikan oleh Yohanes sebagai Allah pada mulanya. Allah ini adalah sumber hayat dan juga hayat kekal yang mengalir sebagai sungai air hayat (Yoh. 1꞉1; 3꞉36; 5꞉26; Why. 22꞉1). Menurut Yohanes, Kristus adalah Logos yang kekal, Dia yang mendefinisikan, menjelaskan, dan mengekspresikan Allah (Yoh. 1꞉1; 1 Yoh. 1꞉1; Why. 19꞉13). Kristus juga adalah Putra tunggal Allah, Dia yang mendeklarasikan Allah melalui Firman, hayat, terang, kasih karunia, dan realitas (Yoh. 1꞉18; 3꞉16; 1꞉34; 20꞉31).
Kristus adalah hayat kekal, hayat Allah yang ilahi dan non‑ciptaan, yang bukan hanya abadi dalam waktu tetapi juga kekal dan ilahi dalam sifat bagi penyaluran kekal‑Nya (1 Yoh. 1꞉2; Yoh. 11꞉25; 14꞉6). Kristus adalah Pemberi Roh itu, yang adalah Allah Tritunggal mencapai kita; ketika Allah Tritunggal mencapai kita, Allah menyalurkan diri‑Nya ke dalam kita (Yoh. 3꞉34). Kristus kita juga diwahyukan sebagai Anak Manusia dengan sifat insani (Yoh. 1꞉51; Why. 1꞉13). Dia adalah Anak Manusia bagi penebusan, menyingkirkan dosa kita dan menyelesaikan masalah‑masalah di antara kita dan Allah, sehingga Allah bisa disalurkan ke dalam kita. Yohanes meministrikan Kristus sebagai Anak Domba Allah (Yoh. 1꞉29; Why. 5꞉6; 7꞉14, 17; 13꞉8; 22꞉1); Anak Domba yang menebus adalah bagi penyaluran Allah sebagai hayat ke dalam manusia. Sebagai Anak Domba, Kristus adalah pendamaian bagi dosa‑dosa kita (1 Yoh. 2꞉2); Tuhan Yesus Kristus mempersembahkan diri-Nya kepada Allah sebagai kurban bagi dosa-dosa kita (Ibr. 9꞉28), bukan hanya bagi penebusan tetapi juga untuk memuaskan tuntutan Allah, karenanya menenangkan hubungan antara kita dan Allah; jadi, Dia adalah kurban bagi pendamaian kita di hadapan Allah.
Kristus adalah Pengacara kita dengan Bapa (1 Yoh. 2꞉1); kata Yunani untuk Pengacara mengacu kepada orang yang dipanggil ke pihak seseorang untuk membantunya. Ini juga mengacu kepada orang yang menawarkan bantuan hukum atau orang yang menjadi penengah bagi kepentingan orang lain. Menurut Wahyu 12꞉10‑11, Satan mendakwa anak‑anak Allah siang dan malam, tetapi mereka bisa mengalahkan dia karena darah Anak Domba. Kita harus memberi tahu Satan, “Diam! Jangan katakan apa pun!” dan kemudian kita perlu memuji Anak Domba dengan berkata, “Haleluya untuk Anak Domba! Haleluya untuk darah!” Ketika kita berseru “Haleluya,” hayat disalurkan ke dalam kita sekali lagi; Kristus, Pengacara kita, mengurus kasus kita agar penyaluran hayat bisa terus berlangsung. Kristus kita adalah Alfa dan Omega (Why. 22꞉13a); dalam alfabet Yunani, Kristus adalah huruf pertama, Alfa, huruf terakhir, Omega, dan semua huruf di antaranya bagi penyaluran hayat yang tak habis‑habisnya. Dia adalah yang Pertama dan yang Terkemudian (Why. 2꞉8; 22꞉13b), yang senantiasa ada dan tak berubah. Seperti apa pun lingkungan yang menganiaya, Tuhan tetap sama; tidak ada yang bisa mendahului Dia, juga tidak ada yang bisa ada setelah Dia. Segala sesuatu ada dalam batasan pengendalian‑Nya; Kristus menguasai segala sesuatu dan setiap tempat.
Kristus adalah Yang hidup. Dalam Wahyu 1꞉17‑18 Kristus berkata, “Akulah ... Yang Hidup. Aku telah mati, namun lihatlah, Aku hidup, sampai selama‑lamanya dan Aku memegang segala kunci maut dan kerajaan maut”. Agar Kristus menyalurkan hayat, Dia haruslah Yang hidup untuk menjadikan gereja rumah Allah yang hidup (1 Tim. 3꞉15). Dia juga adalah Yang Kudus dan Yang benar (Why. 3꞉7); bagi gereja kasih persaudaraan, Tuhan adalah Yang Kudus, Yang benar, yang oleh‑Nya dan dengan-Nya gereja yang dipulihkan dapat menjadi kudus, dipisahkan dari dunia, dan benar, setia, kepada Allah. Kristus juga adalah Amin dan Saksi yang setia dan benar (Yoh. 3꞉ 14a).