Pembacaan Alkitab꞉ Mat.5꞉1; 28꞉19; 2 Kor.6꞉14-16; 1 Kor.1꞉2; 1 Ptr.4꞉16
Alkitab Perjanjian Baru menyingkapkan empat sebutan utama bagi orang‑orang yang diselamatkan, yaitu murid, orang percaya, orang kudus, dan orang Kristen. Sebagai murid Kristus, kita dipanggil untuk menjadi pembelajar dan pengikut yang senantiasa duduk di kaki Tuhan, mendengarkan firman-Nya dengan kerendahan hati serta menghentikan seluruh aktivitas diri alamiah. Proses pemuridan ini mengubah kita dari manusia alamiah menjadi manusia‑Allah yang hidup oleh hayat ilahi melalui penyangkalan diri, selaras dengan teladan Kristus sebagai manusia‑Allah pertama. Kita dipolakan menurut realitas di dalam Yesus, diperbarui di dalam roh pikiran oleh firman Allah, dan dikonstitusi agar hidup kita diatur, dan dikendalikan secara penuh oleh firman‑Nya. Pemuridan terjadi secara praktis saat kita memakan Kristus sebagai suplai anugerah yang kaya dan kasih yang manis, sehingga kita memperoleh kekuatan untuk menolak kejahatan, memilih kehendak Allah, serta memikul kuk Tuhan yang enak dan menyenangkan.
Di samping itu, sebagai kaum beriman, kita telah dipindahkan dari Adam ke dalam Kristus, dilahirkan kembali menjadi ciptaan baru, serta disatukan menjadi satu roh dengan Tuhan. Iman diinfuskan ke dalam batin kita saat kita mendengar firman Kristus dan memandang Yesus sebagai pencipta serta penyempurna iman. Melalui pendengaran iman yang mengobarkan kasih ini, kita mengalami hubungan organik dengan Kristus sebagai ranting yang melekat pada pokok anggur, anggota tubuh‑Nya, serta menikmati Kristus sebagai nafas, makanan, minuman, dan tabib yang memulihkan serta memberikan kebebasan sejati bagi seluruh keberadaan kita.
Selanjutnya, Perjanjian Baru menyingkapkan bahwa kita adalah orang-orang kudus Allah yang dipisahkan dan dikuduskan secara khusus bagi Allah. Pengudusan ini memiliki dua aspek utama, yaitu pengudusan posisi secara hukum melalui darah penebusan Kristus dan pengudusan disposisi secara organik di dalam sifat alamiah kita. Meskipun posisi kita telah kudus sejak percaya, jiwa kita—termasuk pikiran, perasaan, dan kehendak—memerlukan pengudusan disposisi berlanjut yang dikerjakan melalui pembasuhan air di dalam firman Tuhan. Pengudusan internal ini memurnikan konsep dan pandangan kita yang lama, sehingga kehidupan harian kita menjadi berbeda serta terpelihara utuh dan tidak bercacat dari cemar duniawi bagi tujuan kudus Allah.
Akhirnya, sebutan tertinggi yang digambarkan bagi kita adalah orang Kristen, yaitu manusia‑Kristus yang berada dalam persatuan organik yang erat dengan Kristus. Sebagai orang Kristen, Kristus hadir di dalam batin kita sebagai isi yang melimpah dan suplai yang serba cukup untuk memperhidupkan dan memperbesar Dia dalam setiap situasi. Kita dipanggil untuk tidak merasa malu atas nama ini, melainkan memuliakan Allah dengan berjalan mengikut Roh untuk mengekspresikan Kristus. Setiap orang Kristen juga memiliki perjalanan rohani khusus yang telah ditetapkan Tuhan bagi dirinya sebagai anggota tubuh Kristus yang berfungsi.
Berdasarkan kenyataan mulia ini, marilah kita menyambut panggilan Allah dengan membuka hati sepenuhnya untuk mengalami keempat identitas ini secara nyata setiap hari. Hendaklah kita senantiasa datang ke kaki Kristus sebagai murid yang siap belajar dan mempererat persekutuan dengan firman‑Nya. Marilah kita hidup sebagai kaum beriman yang bersandar penuh pada iman, menyerahkan diri untuk dikuduskan sebagai orang kudus, serta bertumbuh sebagai orang Kristen sejati yang mengekspresikan dan membesarkan Kristus di dalam seluruh aspek kehidupan harian. Dengan menempuh perjalanan rohani ini sampai tuntas di bawah naungan Roh Kudus, kita dapat memenuhi maksud kekal Allah dan menjadi ekspresi korporat bagi kemuliaan‑Nya.