Sebab tidak seorang pun yang dapat dibenarkan di hadapan Allah karena melakukan hukum Taurat, karena justru oleh hukum Taurat orang mengenal dosa. (Roma 3꞉20)
DAGING DAN ROH
Kitab Roma menyingkapkan bahwa dosa, maut, dan Iblis merupakan tiga musuh utama Allah yang berkumpul secara nyata di dalam daging manusia. Sejak kejatuhan manusia, daging telah menjadi pusat perkumpulan konstan bagi ketiga kekuatan negatif ini, yang menjadi sumber dari segala masalah batiniah, termasuk temperamen buruk kita. Kehadiran tiga musuh ini membuat kita sadar bahwa pergumulan rohani kita tidak pernah mudah karena sifatnya yang sangat batiniah. Kita sering kali keliru dengan berpikir bahwa solusi terbaik adalah meminta Tuhan melenyapkan daging ini sepenuhnya dari diri kita agar kita langsung menjadi rohani. Namun, cara kerja Tuhan jauh melampaui logika manusia; jika daging kita diambil tanpa adanya pengisian rohani, kita hanya akan berakhir dalam kekosongan seperti situasi Adam di Taman Eden sebelum jatuh, yang justru memberikan celah bagi si licik untuk menyusup masuk. Masalah mendasar kita yang sebenarnya bukanlah keberadaan daging di aspek negatif, melainkan kekurangan Roh itu di aspek positif. Selain itu, Alkitab menegaskan bahwa penanggulangan terhadap Iblis bukanlah perkara individual melainkan perkara korporat. Kita tidak akan pernah mampu mengalahkan musuh ini secara mandiri, karena Iblis hanya dapat dihancurkan di bawah kaki kaum beriman melalui gereja‑gereja lokal yang berfungsi sebagai ekspresi nyata dari Tubuh Kristus.
Dalam pemaparan Paulus, kata daging dapat merujuk pada totalitas pribadi manusia yang telah jatuh, namun dalam Roma pasal tujuh dan delapan, istilah ini secara spesifik mengacu pada bagian diri manusia yang jahat dan dihuni oleh dosa. Di dalam daging kita, tidak ada satu pun hal baik yang menetap, bahkan di balik penampilan luar seseorang yang tampak ramah, jujur, dan rendah hati. Kita harus berhenti memandang diri kita sendiri lebih baik dari orang lain, karena semua manusia yang telah jatuh pada hakikatnya memiliki daging yang rusak. Sering kali, semakin keras kita berusaha untuk menjadi kudus, rohani, dan mengalahkan dosa dengan kekuatan sendiri, kita justru semakin sering mengalami kegagalan batiniah yang mendalam. Sungguh menakjubkan bahwa dalam kedaulatan dan hikmat‑Nya, Allah sengaja membiarkan daging yang buruk ini tetap ada bersama kita guna mendesak kita agar senantiasa berpaling kepada‑Nya. Kegagalan‑kegagalan praktis yang kita alami, seperti kemarahan atau kelemahan karakter, sesungguhnya dipakai oleh Allah untuk mematahkan kepuasan diri kita dan menekan kita agar masuk ke dalam roh. Ketika keadaan kita berada dalam titik terendah dan miskin secara rohani, kita cenderung menjadi jauh lebih terbuka, rendah hati, dan rela membiarkan Allah menjalankan pekerjaan batiniah‑Nya untuk menggarapkan diri‑Nya ke dalam diri kita.
Sasaran utama Allah bagi kaum beriman bukanlah sekadar pencapaian kondisi lahiriah yang sempurna atau kemenangan moral yang semu, melainkan penggarapan diri‑Nya sendiri ke dalam batin kita. Menanggulangi daging dengan kekuatan tekad batin di luar Roh itu adalah hal yang mustahil; usaha mandiri seperti ini justru hanya akan membuat daging menjadi semakin kuat dan aktif. Satu‑satunya jalan yang sah untuk terbebas dari cengkeraman daging adalah dengan berpaling ke dalam roh dan berjalan menurut roh. Sama halnya seperti kegelapan yang tidak dapat diusir tanpa kehadiran terang, daging juga tidak akan pernah dapat ditaklukkan selama kita kekurangan Roh itu di dalam roh kita. Dengan demikian, fokus kita harus dialihkan dari sekadar perjuangan luar kepada penikmatan batiniah yang riil di dalam roh. Melalui kegagalan yang berulang, kerelaan kita dibentuk sehingga kita didesak untuk mempraktekkan peralihan batiniah yang sejati ke dalam roh. Di dalam kedaulatan‑Nya, Allah mengatur segala detail kehidupan kita untuk memanfaatkan kelemahan daging kita demi tujuan yang positif, yaitu memaksa kita menaruh fokus sepenuhnya pada roh kita. Melalui proses batiniah yang dinamis ini, kita tidak hanya diselamatkan dari pengaruh daging, melainkan secara berkelanjutan dijenuhi dan memperoleh kelimpahan Roh itu demi kegenapan ekonomi kekal Allah.
MELAYANI DALAM INJIL PUTRA‑NYA
Injil yang diwahyukan dalam Kitab Roma memiliki kekayaan yang jauh lebih mendalam daripada sekadar pengampunan dosa, melainkan berpusat pada satu Persona yang ajaib, yaitu Yesus Kristus, Putra Allah. Kabar baik ini bukanlah doktrin dingin atau agama, melainkan Persona yang memiliki dua sifat꞉ keilahian yang kudus dan keinsanian menurut daging yang terhubung dengan keturunan Daud. Sebelum diwahyukan secara lengkap, Injil Allah ini telah dijanjikan oleh para nabi dalam Perjanjian Lama melalui berbagai perlambangan penting. Di antaranya adalah penciptaan manusia menurut gambar Allah agar dapat memperoleh hayat ilahi secara batiniah melalui pohon hayat, nubuatan tentang keturunan perempuan yang meremukkan kepala ular, serta penyediaan kurban persembahan yang layak agar orang berdosa dapat diterima oleh Allah. Selain itu, Perjanjian Lama juga menggambarkan Kristus sebagai tanah kering yang menumbuhkan hayat almuhit, serta kerinduan‑Nya untuk memperoleh mempelai perempuan yang sepadan dengan‑Nya. Memahami seluruh aspek ini sangat penting karena pemberitaan Injil merupakan pelayanan imamat yang bertujuan melayankan Kristus kepada manusia dan mempersembahkan kaum beriman sebagai persembahan yang berkenan kepada Allah.
Kristus Yesus adalah model atau pola utama dari Injil ini, di mana Dia yang lahir dalam daging dinyatakan sebagai Putra Allah yang berkuasa melalui kebangkitan‑Nya menurut Roh kekudusan. Inti dari berita Kitab Roma adalah bagaimana Allah melakukan "reproduksi massal" dari model tunggal ini, yaitu mengubah orang‑orang berdosa yang bersifat daging menjadi banyak putra Allah yang diserupakan dengan gambar Putra‑Nya. Dalam pasal satu, kita melihat model tersebut dalam diri satu Persona, sedangkan dalam pasal delapan, kita melihat reproduksi massal yang menghasilkan banyak putra Allah di dalam daging. Melalui penyingkapan yang progresif, kita dibawa dari pengenalan akan dosa, pembenaran, hingga penanggulangan daging serta hayat alamiah agar kita dapat diserupakan dengan gambar Kristus. Sasaran akhir Injil ini bukanlah sekadar pencapaian kerohanian individu yang terpisah atau kesalehan luar seperti keramahan dan kerendahan hati, melainkan penyerupaan yang riil dengan gambar Putra Allah yang sulung di antara banyak saudara. Melalui proses organik ini, orang‑orang yang semula dikuasai oleh sifat daging ditransformasikan secara batiniah sehingga hayat Kristus mengalir keluar dan memancarkan gambar‑Nya yang mulia.
Kekuatan luar biasa yang terkandung dalam Injil ini terletak pada penyataan kebenaran Allah, yang merupakan fondasi keselamatan yang jauh lebih kokoh dan andal daripada sekadar kasih atau anugerah. Berbeda dengan kasih atau anugerah yang dapat dipengaruhi oleh perubahan perasaan atau ketaatan manusia, kebenaran Allah bersifat mutlak dan mengikat secara hukum seperti sebuah persetujuan sewa‑menyewa. Karena Allah itu benar, Dia terikat oleh kebenaran‑Nya sendiri untuk mengampuni dan menyelamatkan setiap orang berdosa yang datang kepada‑Nya melalui Kristus, tidak peduli bagaimana perasaan‑Nya terhadap kita. Dasar hukum yang tidak tergoyahkan inilah yang menjadi kekuatan sejati bagi iman kaum beriman ketika menghadapi keraguan batiniah atau kecaman musuh. Pada akhirnya, seluruh proses pembenaran, pengudusan, dan transformasi oleh kebenaran Allah ini dirancang untuk mencapai sasaran tertinggi-Nya, yaitu pembangunan Tubuh Kristus sebagaimana disingkapkan dalam Roma pasal dua belas. Tubuh Kristus yang fungsional tidak dapat dibangun dengan manusia alamiah yang masih hidup di dalam daging, melainkan hanya dengan putra‑putra Allah yang telah mengalami transformasi metabolik di dalam roh mereka bagi pengekspresian Allah secara korporat.